법정스님 속세로 띄운 산중서신

‘무소유’의 상징인 법정스님이 새천년을 맞기 위해 한세기를 마감하고 있는 ‘속세’에 오랜만에 편지를 보내왔다. 수상집 ‘버리고 떠나기’를 쓴 뒤 훌쩍 강원도 산골로 들어가 단칸 오두막에서 지내온 법정스님. 전기도 들지 않는 산골에서 개울물을 길어 밥을 해먹고 장작을 패 땔감을 만들어 불을 지피며 살아온 지 어언 7년여 세월이 흘렀다. 이렇듯 자연과 하나가 돼 살아온 법정스님이 ‘새들이 떠나간 숲은 적막하다’이후 4년만에 ‘오두막 편지’(이레)란 창작 산문집을 펴냈다. 자연속에서 즐거움과 여유를 찾는 스님의 운치있는 삶의 풍류와 기개가 ‘세기말’을 혼란스럽게 살아가고 있는 현대인들의 가슴을 넉넉하게 해준다. 우리가 무엇을 위해 살고 있고, 어디를 향해 가고 있는가를 순수한 정신, 영혼의 언어로 일깨워 주고 있다. 스님은 이 산문집에 실린 글을 “산골 오두막에서 홀로 지내며 그때 그때 보고듣고 느끼고 생각한 내 삶의 뜨락을 누군가에게 편지를 쓰듯 스스럼없이 열어 보인것”이라고 말했다. “한 해가 저무는 길목에 서니 헤치고 왔던 길이 잎이 져버린 숲길처럼 휑하니 내다 보인다. 나는 새롭게 시작하기 위해 다시 묵은 허물을 벗는다.” 새로운 세기를 눈앞에 둔 현대인들에게 보내는 스님의 산중 법어(法語)인 셈이다. 복잡하거나 모순되지 않고, 소박하고 간소하면서도 단순한 삶이 본질적인 삶이라는 것을 스님의 글은 잘 보여주고 있다. 법정스님의 산문은 결코 자연감상에 그치지 않는다. 자연과 인간에 대한 성찰이요, 이에 기초한 그의 득도(得道)의 한 과정이다. 때문에 그가 세기말에 보내온 ‘산중편지’는 현대인들에게는 잠시 쉬어갈 수 있는 안식이면서도 꾸짖음이라 할 수 있을 것 같다. /연합

겨울방학 도내 사찰 불교학교마련

이제 곧 있으면 신나는 겨울방학과 연말이 다가온다. 어떻게 하면 좀더 알차고도 뜻깊은 시간을 보낼 수 있을까. 짧은 일정이지만 산사에서 20세기 마지막 겨울을 의미있게 보내는 것도 좋을 듯싶다. 화성 신흥사는 어린이 겨울 불교학교와 청소년·성인 겨울 수련대회를 마련해 놓고 있다. 유치원생과 초등학생을 대상으로 한 어린이 겨울불교 학교는 23일부터 25일까지 개설되며 선재동자 성불놀이, 사적지 견학, 전래놀이 한마당을 비롯해 불꽃놀이 축제가 펼쳐진다. 27일부터 30일까지 실시되는 청소년 수련대회에서는 1080배 용맹정진, 선재동자 구법행, 우리가락 풍물놀이, 선기공 수련 등이 실시되고 31일부터 2000년 1월2일까지 실시되는 성인 겨울 수련대회에서는 수계식도 봉행한다. (0339)57-3916 수원 용주사는 당초 이달 중순께 2박3일 일정으로 초·중등학생을 대상으로 한 겨울수련대회를 개최하기로 했으나 이를 자체적으로 하기보다는 좀더 확대해 그 폭을 넓힌다는 뜻으로 외부 단체의 신청이 있을시는 언제라도 겨울수련대회를 개최할 방침이다. 선재 동자들에게 부처님 가르침을 전하고 맑고 깨끗한 심성을 심어주기 위해 실시하는 겨울수련대회는 경전 독경, 기도 정진을 비롯한 다채로운 행사로 진행되는데 수련대회를 통한 ‘효행체험’의 프로그램을 마련해 효(孝)사상도 증진시킬 계획이다. 따라서 용주사는 이 프로그램에 참여할 단체의 신청을 받고 있다. (0331)234-0040 사찰뿐 아니라 복지관에서도 문화행사 및 특강을 실시하는데 인천 덕유사회복지관도 20일부터 학생들을 대상으로 한 겨울방학무료 특강을 실시할 계획이다. (032)325-2161 /박인숙기자 ispark@kgib.co.kr

장애인 재활의 요람 우리마을 준공

정신지체 장애인들의 요람이 될 ‘우리마을’이 강화도 길상면 온수리에 아담하고 포근한 자태를 드러냈다. 오는 22일 준공을 앞두고 막바지 단장에 한창인 우리마을은 고등학교를 졸업한 정신지체 장애인들의 근로공동체이자 직업훈련학교. 격리수용이나 보호의 대상으로만 취급당하는 장애인들이 어엿한 사회구성원으로 함께 살아갈 수 있도록 도와주게 된다. 우리마을의 산파 역은 성공회의 서울교구장을 지낸 김성수(69) 주교로 선대로부터 물려받은 땅 2천평을 성공회 서울교구 사회복지재단(이사장 정철범)에 기증하는가 하면 설립기금 마련을 위해 성공회 대성당 뜰에서 손수 커피를 타서 팔기도 했다. 김 주교가 지난 94년 은퇴 이후 줄곧 직업학교 겸 근로공동체를 구상해 이제 결실을 눈앞에 두게된 우리마을은 연면적 610평 규모에 작업실, 세미나실 겸 음악치료실, 2인1실의 숙소, 거실, 스터디룸, 헬스룸, 샤워실 등을 갖추고 있다. 장애인들의 정서적 안정감과 환경친화적 요소를 고려해 70%를 목조로 꾸몄고 건물 외형과 내부구조 역시 미적 감각과 편리성을 최대한 살려 작품으로도 손색이 없다. 우리마을은 내년 초 18∼25세의 경증 장애인을 대상으로 66명의 학생(기숙 30명ㆍ출퇴근 36명)을 뽑아 본격적인 직업재활교육에 나선다. 수경재배, 콩나물재배, 제빵, 도자기 등의 기술을 가르치는 동시에 제품에 ‘우리마을’ 상표를 달아 판매도 시도할 계획이다. 교육기간은 3∼5년으로 한정하고 자활이 가능한 장애인들을 몇명씩의 소그룹으로 조직해 사회로 진출시키겠다는 복안도갖고 있다. 김성수 우리마을 원장은 “조금만 도와주면 얼마든지 자립이 가능한 장애인들이편견 때문에 방치되고 있다”고 아쉬움을 토로한 뒤 “앞으로 우리마을과 같은 복지시설이 더욱 늘어나야겠지만 보다 근본적으로는 가정과 사회에서 장애인을 수용해 별도의 복지시설이 필요없는 세상을 만들어야 한다”고 말했다. /박인숙기자 ispark@kgib.co.kr

한국불교문화체험관 건립키로

한국불교문화의 모든 것을 한자리에서 감상하고 직접 체험할 수 있는 장이 마련된다. 경기도는 전통불교의 관광자원화 사업의 일환으로 수원시 팔달구 우만동에 위치한 대한불교조계종 봉녕사(奉寧寺)내에 ‘한국불교문화체험관’을 건립, 관광명소화 한다는 계획이다. 대지 3천평에 연건평 360평 규모로 건립될 불교문화체험관은 내년 1월부터 시작해 2002년 6월에 개관할 예정인데 월드컵 수원경기장 바로 옆에 위치해 있어 국내외 많은 관광객을 유치할 수 있을 것으로 보인다. 한국불교문화체험관은 우리나라 국민은 물론 외국인들이 한국의 전통불교와 세계 불교문화를 한곳에서 비교 체험함으로써 한국불교의 찬란한 문화와 우수성을 접하게 하고 불교문화를 관광상품화해 지역경제 활성화에 기여하기 위한 것이다. 여기에는 세계불교 미니어처조성과 함께 불교체험의 장, 불교문화 전시장, 불교영화 상영관, 불교 특별상품전 등이 마련된다. 한국불교문화체험관이 들어서게 될 봉녕사(주지 묘엄스님)는 비구니들의 청정도량으로 조계종 제2교구 본사인 용주사의 말사다. 아담하면서도 정갈한 분위기의 이곳에는 승가대학이 있으며 선원과 강원을 함께 갖춘 수련도량으로 많은 불자들이 찾고있다. 봉녕사는 고려시대 중엽인 1208년 원각국사가 창건했는데 당시의 이름은 성창사(聖彰寺)였다. 조선 초기 봉덕사(奉德寺)로 불리워지다 1469년 혜각국사가 중수한 이후 봉녕사(奉寧寺)로 불리고 있다. /이연섭기자 yslee@kgib.co.kr

갤러리 아트넷 허종수 개인전 열려

허종수의 개인전이 지난 11일부터 오는 19일까지 수원 갤러리 아트넷에서 열리고 있다. 그동안 여러 단체전에 참여하면서도 정착 자신만의 시간을 마련해보기는 이번 전시가 처음이라 전시회를 하면서도 여간 부끄럽지 않다는 그는 이번 전시에서도 그가 그동안 알류미늄 캔으로 작업해 왔던 낙엽, 나무, 그림자 등의 설치 시리즈를 선보인다. 전시장은 바닥에서부터 벽까지 연결된 나무의 그림자와 바닥에 무수히 널려진 알류미늄 낙엽, 그리고 나무를 상징하는 거대한 초 나풀거리는 천에 새겨진 나무가지 형상 등으로 꽉 차있다. 자신의 몸을 태우면서 세상의 어둠을 밝히는 초, 녹아흘러내린 촛농과 함께 전시장 바닥을 가득 메우고 있는 낙엽은 지나간 추억과 기억을, 바닥에 있는 나무기둥과 줄기 모양의 고무판은 숨길 수 없는 본질과 속성을, 천에 새겨진 나무가지 모양은 마치 영혼을 상징하는 듯 그의 작품속 표현수단 하나하나는 강한 상징성과 이야기를 담고 있다. 이에 대해 서양화가 김영섭은 “그의 작품은 항상 어렵지 않으면서도 이야기와 서정성이 깃들어 있다”고 평하고 있다. 대학에서 조소를 전공한 그는 이번 전시에서 자신의 전공을 잘 살린 액자 소품들도 선을 보인다. 이 작품들은 이번 개인전을 위해 특별히 그가 작업해 선보이는 작품들인데 통액자 속에 역시 알류미늄 캔을 이용해 자르고 태우 오린 것들을 나무와 함께 조화시켜 장식했다. 이 소품들이 전시돼 있어 전시장의 분위기가 한결 아기자기해졌다. 그가 이렇듯 알류미늄캔이라는 재질에 관심을 갖게 된 것은 구운중학교 재직시절 환경담당교사를 맡은 게 계기가 되었는데 “각종 자판기 및 가게에서 버려지는 빈 캔의 양이 하루에도 엄청나게 쏟아지는 것을 보고 이것을 작품에 이용해 보면 좋겠다는 생각에서 이를 재료로 사용하게 됐다” /박인숙기자 ispark@kgib.co.kr

청소년 권장도서 40종 선정

한국간행물윤리위원회(위원장 윤양중·尹亮重)는 겨울방학을 맞아 청소년들이 읽을 만한 책 40종을 청소년 권장도서로 선정, 발표했다. 선정된 책은 우리 민족의 여러 얼굴과 형상을 그 당시 역사적 상황과 연계해 설명한 ‘한국인 얼굴 이야기’(황규호 지음, 주류성刊), 불심의 세계를 천진무구한 동자승의 눈으로 읽어 낸 ‘풍경’(원성 지음, 이레刊) 등 10개분야 40종이다. 다음은 권장도서 목록. ▲문학 ▲풍경 ▲등불 하나가 걸어오네(강은교, 문학동네) ▲즐거운 괴테(괴테, 씨앗을 뿌리는 사람) ▲바다도 가끔은 섬의 그림자를 들여다 본다(한창훈, 실천문학사) ▲황무지가 장미꽃같이(1-3)(김진홍, 한길사) ▲역사 ▲유물로 읽는 우리 역사(이덕일·이희근, 세종서적) ▲중세기행(로버트 레이시, 청어람) ▲발굴과 해독(세람, 푸른역사) ▲철학 ▲새로운 천년을 바라보며(김태길, 철학과 현실사) ▲길을 찾은 사람들(김흥호, 솔) ▲그림으로 읽은 철학사(페터 쿤츠만 외, 예경) ▲정치 ▲정치없는 정치시대(송호근, 나남출판) ▲한국정치 100년을 말한다(김성진, 두산동아) ▲시대를 움직인 16인의 리더(게리 윌스, 작가정신) ▲20세기의 전쟁과 평화(이리에 아키라, 을유문화사) ▲경제경영 ▲소프트 웨어 벤처 창업 성공기(한국소프트웨어 진흥원·한국컴퓨터 기자 클럽, 진한도서) ▲우리가 못할 것은 아무 것도 없다(프랑수아 미슐렝, 청림출판) ▲21세기, 성장하는 기업의 조건(히로시 기리우, 현대문학) ▲사회 ▲학교 종이 땡땡땡(김혜련, 미래 M&B) ▲21세기를 향한 교육개혁(정범모 외, 민음사) ▲세상을 바꾸는 세계의 시민단체(함께하는 시민행동, 홍익미디어) ▲내목은 매우 짧으니 조심해서 자르게(박원순, 한겨레신문사) ▲과학 ▲청소년이 꼭 알아야 할 대우주 이야기(조경철, 서해문집) ▲4.5.정의 수학나라(방승희, 동녘) ▲생활속의 물리 이야기 1,2(김상수, 자작 B&B) ▲수리 수리 마수리 열려라! 과학(마가렛 겐타 외, 진명출판사) ▲예술 ▲판소리 이야기 (최동현, 인동) ▲오페라는 살아 있다(박준용, 음악출판공동체폴리포니) ▲알고 나면 한국미술 박사(가나아트 편집부, 가나아트) ▲서울문화 유적1,2(박경룡, 수문출판사) ▲교양 ▲한국인 얼굴 이야기 ▲우리글 갈고 닦기(이수열, 한겨레신문사) ▲세계의 종교 이야기(폴 발타 외, 미래 M&B) ▲너희와 모든 이를 위하여(김수환, 사람과 사람) ▲아동 ▲보리타작 하는 날(윤기현, 사계절) ▲냉이꽃과 헬리콥터(이림, 하나두나) ▲오른발, 왼발(토미 드 파올라, 비룡소) ▲해리포터와 마법사의 돌(상, 하)(조앤 롤링, 문학수첩) ▲해 이야기(유네스코 아시아문화센터, 일지사) ▲우리말글 바로 알고 옳게 쓰자(정재도·김병규, 창작과 비평사)/연합

박물관 자치운영은 국제적 경향

국제 박물관계의 최근 경향은 정부나 지자체의 지원에서 탈피해 박물관 자치운영의 형태로 변화하고 있으며 다양한 박물관직이 새로 생겨나 박물관에 종사하는 인력체계에 주요한 변화가 일고 있다. 이같은 내용은 지난 14일 경기도박물관이 마련한 ‘해외학자초청 특별강연회’에서 강사로 참여한 영국 런던씨티대 페트릭 보일런 교수가 ‘국제 박물관계의 경향’에 대해 밝힌 내용이다. 이날 도내 각 박물관 관계자 및 교사, 전문가 등이 참여해 자못 진지한 분위기로 진행된 강연회는 국제 박물관계의 현황과 추세를 알아보고 새천년 국제화·세계화에 대비한 우리 박물관계의 향후 나아갈 방향을 모색해 보는 좋은 기회였다. 보일런 교수는 강연회에서‘영국에서의 박물관 제도와 조직’, ‘박물관 전문직 교육·훈련’, ‘국제문화재보호 문제와 미래’, ‘박물관 경영의 성향’, ‘국제박물관협의회 연혁과 조직활동’에 대해 발표를 했는데 300년 이상의 박물관 역사를 지닌 영국은 현재 크고 작은 2천800여개의 박물관이 있고 최근 이러한 박물관은 사회·교육적 기능들이 지역 여건에 따라 다변화하는 경향을 보이고 있다고 설명했다. 그 예로 영국의 16개 정부부처 중 적어도 9개 부처가 국가 및 역사적으로 중요한 박물관들을 지원하고 있으나 각 박물관들은 정부 또는 지자체 중심의 감독 및 운영, 지원에서 탈피해 자치운영의 형태로 점차 변화하면서 문화예술과 스포츠 분야에서 건축물 신축 및 대단위 규모의 개발을 지원하는 ‘국립복권기금’ 조성, 박물관 운영기금을 마련하기 위해 해당분야의 인력을 채용하는 등의 현상을 보이고 있다고 덧붙였다. /박인숙기자 ispark@kgib.co.kr

도박물관 새천년 우리의 미르전 마련

묵은 해를 보내고 새 즈믄해(천년)가 시작되는 연말연시는 경기도박물관에서 준비한 특별전을 감상하면서 재액초복의 기원행사에 참여하여 희망의 세계를 설계해 보는 것도 좋을 듯싶다. 경기도박물관은 21일부터 2000년 2월20일까지 경기도박물관 기획전시실 및 중앙홀에서 200년 맞이 특별전 ‘새천년, 우리의 ‘미르’’전을 마련한다. ‘미르’란 용을 가리키는 순수 우리말. 도박물관은 21세기를 여는 첫 해의 띠가 용띠인만큼 우리 민족의 의식속에 뿌리깊게 자리잡아 온 용의 상징적 의미를 규명하고 용과 관련된 전통문화를 체험해 봄으로써 각자 마음속에 나름대로의 용을 그려볼 수 있는 시간을 갖게 하기 위해 이번 특별전을 마련했다. 약 200여점의 전시물과 벽화 그림, 모형, 사진, 탁본 등의 전시 보조물이 함께 선보이는 이번 전시는 단순한 관람차원에서 벗어나 관람객이 직접 체험하고 참여하는 순서로 다채롭게 꾸며진다. 구입한 관람권에 비늘표시가 있는 관람객은 새해 소원을 적은 용비늘을 박물관 중앙홀에 설치한 대형용에 부착할 수 있는데 완성된 용은 정월대보름날 소제한다. 제천의식에 사용되었던 용북을 치면서 새천년의 희망을 기원할 수 있는 ‘새해맞이 새천년의 소리-용북치기’와 준비해둔 종이 벽면에 자신이 창조한 미래의 용을 그리는 ‘용벽화 그리기’, 벼루에 새겨진 용을 직접 탁본해 보는 ‘용 문양 탁본치기’, 모형으로 전시된 우물고사 젯상차림에 개인 소원지 걸기 ‘용왕님께 소원빌기’는 박물관을 찾은 사람이면 누구나 해 볼 수 있는 순서이다. 19일 오후3시에는 개인의 소원을 적은 소원지를 불태워 날려보냄으로써 한 해의 모든 액을 없애고 복을 부르는 ‘정월 대보름 소제(掃除)의식’이 벌어지는데 이날 소제의식에선 풍물패의 신명나는 놀이판도 벌어질 예정이다. 이번 특별전은 다양한 부대행사도 함께 마련되었다. 먼저 전시기간중 금요일 오후에는 ‘용 연 제작 시연 및 연말들기’가 열리고 2000년 2월12일 오후2시엔 용연날리기 시범 및연날리기가 펼쳐진다. 또 2월19일 오전10시부터는 ‘종이 용만들기’행사가 펼쳐지고 2000년 1월21일 오후2시부터 박물관 강당에서는 ‘민속과 미술에 나타난 용’을 주제로 허영환 성신여대교수가 ‘한국미술과 용’에 대해, 김종해 국립민속박물관 학예연구관이 ‘한국인의 생활과 용’에 대해 각각 발표를 한다. 뿐만 아니라 전시기간중인 21일부터 2000년 1월31일까지 평일 1회, 공휴일 2회에 한해 영화 ‘용가리’가 상영된다. /박인숙기자ispark@kgib.co.kr

밀레니엄시대 유행할 여성 화장법

다가오는 2000년에는 어떤 화장법이 여성들의 얼굴을 바꿔놓을까. 유행의 흐름은 최근 뉴욕, 파리 등 패션의 도시에서 펼쳐진 내년 봄 여름 패션쇼에서 엿볼 수 있다. 메이크업 아티스트 이경민씨는 “올해 유행했던 세기말의 퇴폐적·복고적인 화장과 오렌지색, 장미색 등 원색이 동원된 밝은 화장이 공존할 것”이라며 “‘반짝이 화장’도 계속 강세”라고 내다봤다. 특히 화장솔이 아닌 손가락으로 눈화장을 마무리하는 등 특별한 기술을 요하지않는 화장법이어서 여성들이 쉽게 활용할 수 있다고 조언했다. 최근 서울에서 열린 헤어디자이너 비달 사순의 헤어쇼는 이씨의 설명을 통해 내년 봄 여름 대략 3가지 화장법이 주류를 이룰 것이라고 전망했다. ▲거무스름한 눈매, 자연스러운 입술 의도하지 않은 듯한 섹시함을 주는 화장술이다. 회색, 회갈색의 아이섀도와 듬뿍 바른 마스카라가 깊고 그윽하면서도 어두운 눈매를 만든다. 입술화장도 두드러지지 않는다. 회색, 회갈색 아이섀도를 가능한 속눈썹에 바짝 붙여서 눈 아래 위로 선을 그린다. 검정 아이펜슬로 눈꺼풀 안쪽에서부터 바깥쪽을 향해 선을 그리고 약간 번진듯한 느낌이 들도록 손가락으로 살짝 문지른다. 검은 마스카라는 두번 칠한다. 피부색계열의 립스틱이나 립글로스를 입술에 바르고, 같은 색의 립라이너로 마무리한다. ▲화려한 색상의 화장 오렌지, 꽃분홍, 파랑, 초록, 터키석색… 총천연색을 대담하게 쓴다. 꽃이나 보석에서 따온 자연색들은 화장품을 아끼지 말고 풍성하게 쓸 때 생생히 살아난다. 다만 눈과 입술을 동시에 이런 식으로 화장하면 오히려 촌스럽고 요란해 보이므로 주의. 한군데 원색으로 포인트를 주는게 요령이다. 컬렉션에서는 분홍 아이섀도를 볼까지 번져나가게 하거나, 손가락에 주홍색 립스틱을 묻혀 입술에 대충 바르는 과장된 화장법도 등장했다. 입술화장을 강조했을때 눈화장은 갈색선을 단순하게 그려주는 정도로 절제한다. ▲자연미를 극대화한 화장 한듯 안한듯 한 화장법으로 자연미과 신선미를 최대한 살린다. 피부는 파운데이션을 쓰지 않고 맨살을 그대로 드러내거나, 투명 파운데이션을 사용한다. 입술은 자연스러운 피부색이 돋보이도록 엷게 칠하고, 눈도 투명 파운데이션으로 피부의 결점을 가리는 정도로 화장한다. 색상이 부족하므로 ‘반짝이 화장’을 해 미래의 느낌을 강조하기도 한다. 건강한 피부색을 위해 입술에 색감을 불어넣을 때도 지나치게 밝고 강한 색은 피한다. /연합

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